Dedicação da Igreja Matriz da Vergada a Cristo Rei

Da Paróquia de Cristo Rei da Vergada - Santa

Maria da Feira - Diocese do Porto

 

  Conforme Programa bem elaborado e melhor conseguido e  executado decorreu pelas 19.00 horas do dia 15 de Agosto de 2012 a Dedicação da Igreja Matriz da Vergada a Cristo Rei.

       Iniciou-se com a Recepção a Sua Excelência Reverendíssima o Senhor Bispo Auxilar do Porto D. João Evangelista Pimentel Lavrador no Adro Fronteiro à Igreja Matriz. 

 

        O Pároco entregou simbòlica e significativamente a Chaves da Igreja Matriz num sinal tradicional e protocolar de posse, priedade,  pertença e comunhão com a Diocese do Porto e a Igreja.

       Seguiu-se Discurso de Boas Vindas excelentemente proferido pela Dra e Professora Maria Ermelinda Ferreira e em continuação  da mesma Recepção procedeu-se ao Memorial e Homenagam ao Reverendo Padre Álvaro Soares da Silva pelo Pároco Local.

       A Coroa e as flores das Crianças constituiram o corolário  da mesma Homenagem e Memorial.

       Terminada esta Acção Recepcional iniciou-se a Singular e Única Celebração da Dedicação da Igreja Matriz a Cristo Rei , a Bêncão do Altar e Sacrário.

       No fim a Assinatura e Guarda  da Acta Histórica, descerramento das Placas da Dedicação da Igeja Matriz e dos Cabouqueiros e Instaladores da Paróquia.

       Findando tudo com um bem servido, opípero  e lauto repasto,  convivencial e amigo no Salão de Actos na Cripta da mesma Igreja Matriz.

       O Hino da Vergada da autoria de Poema e Música  do Doutor e Professor Pedro Ferreira foi herói e vedeta no fim da Celebração 
e na altura dos Parabéns pelas Bodas e Esmeralda da Paróquia.

 

PARABÉNS A TODOS

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Bênção e Dedicação da Igreja de Cristo Rei da Vergada

15 Agosto 2012

Homilia de Sua Excelência Reverendíssima o Senhor Bispo D. João Evangelista Pimentel Lavrador

         Passados quarenta anos após a edificação desta Igreja de Cristo Rei da Vergada, celebrando a Solenidade da Assunção de Nossa Senhora ao Céu, eis-nos reunidos como comunidade cristã, verdadeira morada de Deus, para a bênção e dedicação deste templo.

         Da relação entre estas três realidades, Assunção de Nossa Senhora, Comunidade cristã e templo edificado para a reunião da Assembleia convocada por Deus, realço algumas reflexões.

         A primeira tem a ver com a visão que o Concilio Vaticano II nos oferece sobre Nossa Senhora. Ao integrá-La na exposição doutrinal acerca da Igreja, quer estabelecer uma relação íntima entre Maria de Nazaré, Mãe de Deus, e a Igreja, Comunidade dos discípulos de Jesus Cristo que caminha na história. Diz ele que «pelo dom e missão da maternidade divina, que a une a seu Filho Redentor, e pelas suas singulares graças e funções, está também a Virgem intimamente ligada, à Igreja: a Mãe de Deus é o tipo e a figura da Igreja, na ordem da fé, da caridade e da perfeita união com Cristo, como já ensinava S. Ambrósio. Com efeito, no mistério da Igreja, a qual é também com razão chamada mãe e virgem, a bem-aventurada Virgem Maria foi adiante, como modelo eminente e único de virgem e de mãe» (LG, 63). E, mais à frente referindo-se à santidade e à maternidade a que a Igreja é chamada, refere que «por sua vez, a Igreja que contempla a sua santidade misteriosa e imita a sua caridade, cumprindo fielmente a vontade do Pai, torna-se também, ela própria, mãe, pela fiel recepção da palavra de Deus: efectivamente, pela pregação e pelo Baptismo, gera, para vida nova e imortal, os filhos concebidos por acção do Espírito Santo e nascidos de Deus. E também ela é virgem, pois guarda fidelidade total e pura ao seu Esposo e conserva virginalmente, à imitação da Mãe do seu Senhor e por virtude do Espírito Santo, uma fé íntegra, uma sólida esperança e uma verdadeira caridade» (LG, 64).

Contudo, se por um lado, na Santíssima Virgem, a Igreja alcançou já aquela perfeição sem mancha nem ruga que lhe é própria (cfr. Ef. 5,27), por outro, os fiéis ainda têm de trabalhar por vencer o pecado e crescer na santidade; e por isso levantam os olhos para Maria, que brilha como modelo de virtudes sobre toda a família dos eleitos (cfr. LG, 65).

       Precisamente na solenidade da Assunção de Nossa Senhora aos Céus, a humanidade é convidada a reconhecer a dignidade sublime a que é chamada por Deus que em Maria de Nazaré, Mãe de Jesus Cristo, manifesta a grandeza da natureza humana, vitimada pelo pecado mas restaurada pela graça da redenção operada por Cristo; e os cristãos identificam a sua peregrinação na terra com aqueles valores dos quais vivem já neste mundo uma vez que, pelo Baptismo, participam da vida nova de Jesus Cristo ressuscitado.

       A segunda diz respeito à relação de Nossa Senhora com a Igreja enquanto templo onde habita Deus, pela incarnação de Jesus Cristo. Este mistério está presente na linguagem do livro do Apocalipse ao identificar aquela mulher que estava para ser mãe, cujo filho há-de reger todas as nações. Ou como canta Santa Isabel ao dizer: «donde me é dado que venha ter comigo a Mãe do meu Senhor?». Como afirma o Concilio Vaticano II: «a Igreja olha com razão para aquela que gerou a Cristo, o qual foi concebido por acção do Espírito Santo e nasceu da Virgem precisamente para nascer e crescer também no coração dos fiéis, por meio da Igreja. E, na sua vida, deu a Virgem exemplo daquele afecto maternal de que devem estar animados todos quantos cooperam na missão apostólica que a Igreja tem de regenerar os homens» (LG, 65).

       À imagem de Maria que concebeu no seu seio a Jesus Cristo e se tornou templo de Deus, também cada comunidade cristã é chamada a incarnar a Jesus Cristo, a ser fecunda gerando novos filhos pelo Evangelho e pelo Baptismo, e, dirigindo-se apressadamente ao encontro dos que necessitam de conhecer a Boa Nova de Jesus Cristo, comunicar através de um testemunho convincente a alegria da actuação de Deus na história dos homens, tal como nos refere o encontro de Nossa Senhora à Sua prima Santa Isabel.

       A terceira refere-se ao templo edificado, isto é, à construção das Igrejas materiais, que devem ser encaradas como sinais da presença de Deus no meio do Seu povo. Deste modo, as paredes edificadas, deixam de ser mera construção arquitectónica, técnica e material, para se tornarem em sinal de uma realidade divina.

       Percorrendo a história da salvação, verificamos como o Povo da Aliança anseia por construir o templo para que Deus tenha um lugar digno onde habitar. Disto se ocupa o rei David e sobretudo Salomão (2Sam. 7, 1-14). Contudo, Jesus Cristo na sua atitude da realização plena da promessa e da instauração do Reino de Deus que se torna presente na Sua pessoa coloca o significado do verdadeiro templo em Si mesmo. Assim, destruir o templo ou reerguê-lo tem a ver com a Sua morte e com a Sua ressurreição.

Já S. Paulo identifica a construção do verdadeiro templo com a comunidade cristã, ao dizer: «Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; pois o templo de Deus é santo e esse templo sois vós» (1 Cor 3, 16-17). Ou como diz S. Pedro: «E vós mesmos, como peras vivas, entrai na edificação de um edificio espiritual, por meio de um sacerdócio santo, cujo fim é oferecer sacrificio espirituais que serão agradáveis a Deus, por Jesus Cristo» (1Pe. 2, 5).

       Dedicamos este espaço sagrado a Deus, que se nos revelou e entregou em Cristo para ser definitivamente Deus com os homens. A Palavra revelada, a humanidade de Cristo e a sua Igreja são as três máximas expressões da sua manifestação e entrega aos homens. Por isso, diz S. Paulo: «Veja cada um como edifica... Ninguém pode pôr outro fundamento, diverso daquele que já foi posto, isto é, Jesus Cristo» (1 Cor 3, 10-11),

       Eis caros cristãos da Vergada a profundidade da celebração que nos reune hoje neste templo, sinal duma comunidade cristã fundamentada na fé em Jesus Cristo, chamada a celebrar os seus mistérios, a viver a caridade, a edificar a comunhão, a construir a unidade e a ser tesetmunha de Deus no mundo.

       Comunidade evangelizada e evangelizadora que como afirma Paulo VI, começa por se evangelizar a si mesma. «Comunidade de crentes, comunidade de esperança vivida e comunicada, comunidade de amor fraterno, ela tem necessidade de ouvir sem cessar aquilo que ela deve acreditar, as razões da sua esperança e o mandamento novo do amor» (EN, 15). Nas suas palavras, a Igreja, comunidade de crentes imersos no mundo, para conservar o alento, a frescura e a força para anunciar o Evangelho, tem de se colocar à escuta da Boa Noticia de Jesus Cristo e reconhecer-se convocada e enviada por Ele.

       Como dizia, há pouco tempo, o Santo Padre, em Barcelona, «o Senhor Jesus é a pedra que suporta o peso do mundo, que mantém a coesão da Igreja e que recolhe na unidade final todas as conquistas da humanidade. Nele temos a Palavra e a presença de Deus, e é d’Ele que a Igreja recebe a Sua vida, a Sua doutrina e a Sua missão».

       A Igreja, por sua vez, tal como afirma o Concilio Vaticano II, é chamada a ser sinal e instrumento de Cristo, em pura docilidade à sua autoridade e em serviço total ao seu mandato (cfr.  LG, 1).

       O único Cristo funda a única Igreja; Ele é a rocha sobre a qual se alicerça a nossa fé. Ancorados nesta fé, procuremos juntos mostrar ao mundo o rosto de Deus, que é amor e o Único que pode responder ao anseio de plenitude do homem. Eis a grande tarefa, afirma ainda Bento XVI: «mostrar a todos que Deus é Deus de paz e não de violência, de liberdade e não de coacção, de concórdia e não de discórdia».

       Numa época em que o homem pretende edificar a sua vida de costas para Deus, a bênção e a dedicação desta Igreja é um facto de grande significado.

       Por último, realço o facto de estarmos prestes a iniciar o ano da Fé. Com ele, o Santo Padre convida toda a Igreja a celebrar em profundidade os cinquenta anos da abertura do Concilio Vaticano II e a integrar o Sínodo sobre a Nova Evangelização. Diz Bento XVI na Carta Apostólica «Porta da Fé», num dado passo: «A renovação da Igreja realiza-se também através do testemunho prestado pela vida dos crentes: de facto, os cristãos são chamados a fazer brilhar, com a sua própria vida no mundo, a Palavra de verdade que o Senhor Jesus nos deixou» (nº 6).

       E, mais à frente prossegue, afirmando que «com o seu amor, Jesus Cristo atrai a Si os homens de cada geração: em todo o tempo, Ele convoca a Igreja confiando-lhe o anúncio do Evangelho, com um mandato que é sempre novo. Por isso, também hoje é necessário um empenho eclesial mais convicto a favor duma nova evangelização, para descobrir de novo a alegria de crer e reencontrar o entusiasmo de comunicar a fé» nº 7).

       Com esta celebração, uma nova etapa se abre na vida desta comunidade cristã da Vergada. Lanço o apelo a que ninguém fique alheio ao convite de Jesus Cristo a formar uma autêntica comunidade fortalecida pelo Evangelho que continuamente deve ressoar entre os cristãos e que cada pessoa que viva no espaço desta paróquia sinta o conforto da Boa Noticia de Jesus Cristo oferecida em gestos concretos de comunhão, de amor, de justiça e de verdade.

       O templo hoje dedicado será através dos cristãos sinal de Jesus Cristo que vive no meio dos homens e que atende a todas as suas fraquezas e angustias, e se revela como salvador de todas as pessoas.

       Imploramos de Nossa Senhora, cuja Assunção gloriosa hoje celebramos, que nos indique o caminho para o encontro com o Seu amado Filho e que abençoe todos os habitantes desta paróquia.

Amén.

 +João Lavrador

Bispo Auxiliar do Porto